话说,燃灯来到接引静修处,向他提出,欲将佛教大本营迁移至灵鹫山。
接引闻之,心下大惊,不敢相信自己耳朵,想反对,却发现此时之佛教,早已不是自己能决定之。
这些年,接引让燃灯来管理教内一切事务,不知不觉中,整个佛教皆在其掌控之下。
此刻,接引发现身边早已没了支持自己之人,师弟也早已隐遁,不知去向。
燃灯心里很清楚,接引不敢将自己怎么样,因为到现在为止,整个佛教,真正能修出佛果者,也唯有自己一人,且自己现在之所为,得到了教内一众弟子之支持,接引就更不敢铲除自己。
所以燃灯笃定,自己是安全的。
事实确实如此,接引看到了燃灯背后之力量,他也明白,一旦将燃灯无端除之,佛教必然大乱,到那时,自己将毫无威信可言,整个佛教也会分崩离析,这是自己所不能承受的。
想到这,内心不由发出一声轻叹,
“师弟,你在哪里?师兄错了,错怪你了。”
最后,接引不得不妥协,只得同意燃灯之请求,将佛教大本营迁移至灵鹫山。
当教内弟子听说此消息后,个个欢欣雀跃。
很快,在燃灯带领下,佛教一众弟子离了须弥山来到灵鹫山。
来到灵鹫山后,被教内一众弟子推举为佛祖,名曰燃灯佛祖。
自此,燃灯成了佛教话事人,真正佛界之一哥。
见大势已定,燃灯着手开始进行改革,
首先,将灵鹫山正式改名为灵山,昭告三界,成为西方真正之极乐世界。
又吸收了准提之管理经验,加封多宝为如来尊者,文殊为文殊尊者,普贤为普贤尊者,慈航为观音尊者,弥勒为弥勒尊者,协助自己一起管理灵山。
燃灯心里明白,只有将权力分散,才能杜绝再出现另一个自己。
此时,接引佛祖被彻底边缘化,他也是看淡了一切,为了佛教之未来,自愿在灵山凌云渡口做了一名引渡人,专门引渡西方有缘人。
在燃灯佛祖领导下,佛教得到了空前发展,教内一众弟子修为不断提升,越来越多人修出了佛光,悟出了佛理,甚至还修出了佛果。
为了有所区分,燃灯还对所有弟子,按修为境界不同,划分了不同等级,分为佛,菩萨,圣僧,罗汉,揭谛,比丘,优婆夷塞,大神,丁甲,功曹,伽蓝等等。
却说,随着燃灯佛法修为不断深入,让他发现了佛界有三世佛之存在,而自己就是三世佛之过去佛。
原来这一切,皆是天道定数。
燃灯明白,作为洪荒生灵一份子,必须遵循天道发展规律,任何人皆不得违背。
于是,燃灯就早早定下揭语,谁能率先修出佛界之丈六金身,谁就是下一任灵山佛祖之继承人。
此揭语一出,教内所有弟子个个奋发图强,以期能早日修出佛陀金身。
看官不知,燃灯耍了一个心眼,他从无边佛法中,领悟出佛有五大金身,分舍利金身、丈六金身、九丈金佛、金身菩萨及金身罗汉。
自从燃灯修出舍利佛果后,教内一众弟子之佛法几乎都是由燃灯传授,他不再希望有人能再修出舍利金身,因而在传授佛法时,故意有所隐瞒。
这也是如来作为佛教佛祖,终其一生也未修出舍利金身之原因。
也是天道定数,最后让孙悟空继接引佛祖,燃灯古佛后唯一修出舍利金身之人,此乃后话。
却说,五大尊者为了能早日修出丈六金身,皆在不同地方参悟静修,多宝尊者来到了昆仑雪山之巅,文殊尊者来到了五台山,普贤尊者去了峨眉山,观音尊者到了南海珞珈山,弥勒尊者回到了须弥山。
燃灯内心很想知道,到底谁会率先修出佛陀金身?但以他当下之修为,根本无法演算出。
在五位尊者中,燃灯最希望是弥勒尊者,最不愿看到者是如来尊者,因为在他看来,弥勒尊者来自东方凡间,至情至性,没有野心,在教内势力最弱,也最好掌控之,而如来尊者本是截教出身,实力居五位尊者之最,且在教内势力不容小觑,燃灯对其最是防范。
看官不知,自弥勒追随准提教主来到西方后,他是亲眼目睹了教内之勾心斗角,为了自保,弥勒选择低调与隐忍,却不想被燃灯看中。
在燃灯眼里,当初随准提教主来到西方那一批人中,就数弥勒修为最高,悟性最好,还有他那副乐呵呵模样,给佛教带来了一股新气象。
平时弥勒做人十分低调,在燃灯看来,这是没野心之表现,加升了燃灯之好感。
在佛教迁移至灵山后,燃灯就已打算在灵山实施改革,为了削弱多宝与文殊等人之势力,燃灯将目光落在弥勒身上,特意提拔弥勒做了尊者。
燃灯此举,无意间让弥勒在佛教中之势力得到提升,也为他日后成为未来佛奠定了基础,此乃后话。
时光飞逝,岁月蹉跎。
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